李洪园

杨公风水正术洪园注

编辑:13476609383 | 日期:2020-03-25 09:43:10 | 点击:531
先天罗经十二支
后天再用干与维
八干四维辅支位
子母公孙同此推
洪园注
本段紧接上文:前面不是讲了金龙的组成,阴阳的划分,衰旺生死吗?如何知道?这就需使用工具了不是?
十二支,次舍,辰作为黄道360度的基本空间单位出现得很早,而二十四山最晚也在西汉时被广泛使用于卜宅。近年出土的汉朝司南亦发现有二十四山的刻度。并非到了东晋才由郭璞发明,更非到唐朝才由杨公发明。
罗经深入解读则包括了河图,洛书,先天,后天,以及如何进入风水学说之中,这个与坤壬乙诀的由来及玄空系统有直接关系!这个需另出专著,难以在此展开。只能简述一下。
曾公称十二地支盘为先天罗经,而二十四山盘为后天罗经,除了说明两种罗经出现的先后顺序外,还交待了其制作依据原理。十二地支为四乘以三,四与中五反映的是河图五行的生成关系,河图称先天,故曾公称其为先天罗经。而二十四为八乘以三,八合中五反映的是洛书逆克关系,洛书称后天。故:后之添加八干四维合十二地支中间部分而成的二十四山盘,曾公称之为后天罗经。十二支和八干四维各占十五度范围。
古人最初注意到的天文现象是太阳每天东起西落,日复一日,年复一年,每天从子时开始,用十二个时辰表示太阳不同的高度和方位,放到罗经上就是每个30度的顺时针地支盘,而最早看到的叫先天。古人又慢慢注意到太阳在恒星背景上的逆时针周年视运动,随着太阳在黄道上的每15度的位置移动,二十四节气也依次更替,一个周年视运动为一年,一节一气是一月。
将八干四维插入十二地支中相邻各支的中间并覆盖左右地支各四分之一,形成了一个新的二十四单位,每单位15度范围的罗经实质上是反映的是逆时针运行的太阳周年视运动盘。因此管它叫后天罗经。
由此可见:日时是用先天罗经表述的,年月则是由后天罗经来表述。
罗经中十二地支是顺时针标刻的,这说明风水罗经实质上是先后天复合的结果。各支被八干四维两头覆盖,各7.5度。而各干维也都同时覆盖着两个地支,位于下面的十二地支是先天罗经,而覆盖于上面的八干四维及下面没有被完全覆盖而露出一半的十二地支中间部分,就是后天罗经!
因此:罗经不但是丈量空间的尺子,也是丈量时间的尺子。
八干四维辅支位
罗经里面二十四方位地支重而干维轻,道理何在?这当然是后天罗经的干维只是先天罗经地支的边缘部分,干维是辅助地支的!而后天罗经的地支则是先天罗经地支的中间部分,中间重而边缘轻,理所必然!故宝照:发龙多向支神起。
子母公孙的推求,亦须符合以上原理(这还是简单的)。细论宗枝关系是正传的内容。曾公没有继续交待下去。
后记:蒋注罗经二十四路已成之迹,人人所知,何须特举。……少有人知!蒋亦不知,否则怎么会错认父母。
附记:罗经作为风水术中必不可少的工具,市面上所用的有:三合盘,三元盘,六十四卦盘…,每个盘所标注内容亦不相同。三合派出现在元明(见缘起)中,三元盘出现在明清后,因此这两种盘都不是杨仙所用之盘。从葬经与催官论述看,以前用土圭,曾公这里用罗经论述,想是由土圭进化而来!故杨公只用正针一针亦可知也。
如果一定要说三合盘是杨公的,那其三针用法有待秘传!但从盘面内容来看,决非杨盘。
三元盘,其盘面划分的红黑阴阳,更非扬盘,实蒋氏所创,这个就不须多费言了。
社会进步了,科学发达了,罗盘越做越大了,也越做越漂亮了,…
但罗经不是比大小,不是比漂亮!罗经只是测量工具,只求精准(当然也包括测量方法),
没有真正掌握风水原理,就是给你一个宝玉制的罗经又有何用?
在现在全是钢筋混凝土做的大厦,试问如何取得正确的数据?
建议把心思用在测量手法上,而罗经则完全可以选用地质罗经或指南针,如:哈尔滨光学仪器厂生产的地质罗经与芬兰产的SUUNT0指南针。